آموزش فلسفه

Teaching philosophy
  • تعداد صفحه: 93
  • ویرایش حرفه ای: دارد
کد محصول: نامعلوم

۱۴,۹۰۰ تومان

وضعیت: موجود

توضیحات

درس اول:  نگاهی به سیر تفکر فلسفی(از آغاز تا عصر اسلامی)

آغاز تفکر فلسفی: فکر و اندیشه، ویژگی جدایی ناپذیر انسان است که همیشه با او همراه بوده است. با این حال، از اندیشه­های نانوشته بشر اطلاعات متقنی در دست نیست. مورخان فلسفه کهن­ترین اندیشه­های صرفا فلسفی  یا غالبا فلسفی را  مربوط به حکمای یونان باستان می دانند که در حدود شش قرن پیش از میلاد زندگی می­کرده­اند. آنان اندیشمندانی بودند که در مورد هستی و آغاز و انجام آن تفکر می­کردند. آنان توانستند با استفاده از فضای آزادبحث و انتقاد در یونان آن روز، زمینه رشد و بالش فلسفی را فراهم کنند.

پیدایش سوفیسم و شک­گرایی: در قرن پنجم پیش از میلاد با(سوفیست) ها مواجه می شویم. سوفیست­ها دانشمندانی بودند که خطابه و مناظره تعلیم می دادند و از دانش خود در دادگاهها و به عنوان وکیل مدافع استفاده می کردند. تلاش برای اثبات حقانیت موکلان، به هر قیمتی،کم­کم این گمان را در آنان برانگیخت که گویا واقعیت مطلقی وجود ندارد و حق و باطل تابع اندیشه انسان است. وازه سوفیست که در زبان یونانی به معنای حکیم و دانشور بود چون لقب این جماعت شده بود  به تدریج معنای خود را از دست داده و به عنوان رمزی برای تفکر و استدلال مغالطه آمیز درآمد. واژه عربی (سوفسطی) و (سفسطه) از این اصطلاح گرفته شده است.

دوران شکوفایی فلسفه: سقراط بزرگترین شخصیتی است که در برابر سوفیستها قیام کرد. او خود را (فیلاسوفوس) یعنی دوست­دار حکمت معرفی می­نمود. این امر تعریضی به سوفیستها بود که نشان می­داد آنها که خود را حکیم می­دانند صلاحیت این عنوان شریف را ندارند و حتی خود سقراط، با آن دانش وسیع، صرفا دوست دار حکمت است. بعد از سقراط، شاگردش افلاطون و بعد از او ارسطو، فلسفه را به اوج خود رساندند. واژه فلسفه از همان زمان در مقابل سفسطه و به معنای همه علوم حقیقی به کار رفته است. فلسفه دراین معنا به دو دسته عمده نظری و عملی تقسیم می­شد.  فلسفه نظری شامل: 1- طبیعیات2- ریاضیات3- الهیات می­شد و فلسفه عملی شامل: 1- اخلاق2- تدبیر منزل و 3- سیاست،  می­گردید.

سرانجام فلسفه یونان: بعد از افلاطون و ارسطو کم­کم فلسفه در یونان کم رونق شد و دانشمندان و اهل هنر درحوزه اسکندریه اقامت گزیدند. اما در سال 529 میلادی، امپراطور مسیحی روم شرقی(ژوستی نین) مخالفت با فلسفه و تفکر آزاد را به اوج خود رساند و با تعطیل کردن مدارس آتن و اسکندریه مشعل علم و فلسفه را در قلمرو امپراطوری روم خاموش کرد.

طلوع خورشید اسلام: همزمان با افول چراغ علم و فلسفه در دنیای مسیحی، در این سوی زمین، پیامبری مبعوث شد که طرفداران خود را به علم و دانش، از گهواره تا گور، فرا می­خواند. تمدن و فرهنگ پویای اسلام در سایه عوامل متعددی شکل گرفت.1- تشویق­ها ی پیامبر و جانشینان معصوم او (علیهم السلام). 2- استفاده از مواریث علمی گذشتگان مانند: یونانیان، رومیان و ایرانیان. 3- عامل سیاسی: به این معنا که خلفای غاصب جهت برگرداندن مردم از جانشینان واقعی پیامبر (علیه و علیهم السلام) ناچار بودند به دستگاه خود رونق بخشند لذا با دعوت از دانشمندان و صاحب نظران  در اطراف خویش و با بهره از علوم دانشمندان یونان و ایران و..در مقابل آن بزرگواران به اصطلاح دکان باز کردند.در نتیجه ورود اندیشه­های مختلف و تقابل آنان با یکدیگر تفکر فلسفی و عقلانی در جهان اسلام نضج گرفته و توسعه یافت.

رشد فلسفه درعصر اسلامی: با گسترش جهان اسلام بسیاری از حوزه های علمی داخل قلمرو اسلام شدند. ترجمه آثار علمی به عربی آغاز گردید و رشد علمی را سرعت بخشید. شخصیتهای بزرگی چون ابن سینا و فارابی با توجه به نبوغ فوق العاده خود و در سایه تعالیم اسلام، بعد از آموختن افکار فلسفی آن روز، خود نظام فلسفی جدیدی را پایه گذاری کردند که اگرچه عمدتا ارسطویی و مشایی بود اما نسبت به نظام­های گذشته فلسفی برتری فراوان داشت.  درادامه نقادی­های غزالی، ابو البرکات و فخر رازی نظام فلسفی گذشته را مورد باز خوانی قرار داد  و تحقیقات سهروردی از سوی دیگر به پی ریزی نظام فلسفه اشراقی انجامید. قرنها مجاهدت دانشمندانی چون خاجه نصیر، محقق دوانی، صدرالدین دشتکی و میر داماد… برغنای فلسفی افزود تا آنکه ملا صدرای شیرازی نظامی بنا نهاد که در آن  عناصر مشاء و اشراق و عرفان با هماهنگی گرد هم آمدند و با افزودن آرائ و تحقیقات بدیع خود (حکمت متعالیه) را به وجود آورد.

 

درس دوم : نگاهی به : سیر تفکر فلسفی (از قرون وسطی تا قرن هیجدهم میلادی)

فلسفه اسکولاستیک:ویژگی اصلی قرون وسطی که حدود هزار سال طول کشید، تسلط کلیسا بر مراکز علمی و برنامه مدارس و دانشگاهها است. این دوره اگرچه شاهد افول فلسفه است اما خالی از دانشمندان و فلاسفه بزرگ نیست . آگوستین که می­کوشید افکار مسیحی را با اندیشه­های افلاطونی و نو افلاطونی درآمیزد از فلاسفه تاثیر گذار این دوره است. بعد از آگوستین مدت­ها با ارسطو بی­مهری شد اما با تسلط مسلمانان بر اندلس و ترجمه آثار آنان مسیحیان و در راس آنها توماس اکویناس با افکار ارسطو بهتر آشنا شدند. توجه آکویناس به ارسطو باعث کاهش مخالفتها با ارسطو شده و کم کم گرایش به ارسطو صبغه غالب یافت. به هر حال، در اروپا، تنها مباحثی از فلسفه که احساس می شد با عقائد کلیسا مخالفتی ندارد تحت عنوان فلسفه اسکولاستیک(مدرسی) اجازه نشر داشت. در این فلسفه قواعد زبانی و معانی وبیان نیز گنجانده شده بود. در نتیجه، فلسفه از این حیث، معنای وسیع­تری یافته بود.

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “آموزش فلسفه”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

محصولات مرتبط

قالب ووکامرس