2,900 تومان

موجود

چکیده

مجموعه حاضر تلاشی برای معرفی جنبش هیپی و پوشاک مقارن با آن دوران و تاثیرات به جامانده از این سبک در لباس های امروزی و همچنین برند های لباس است. این جنبش منتسب به نسلی است که از دو انقلاب بورژوازی و مارکسیستی فریب خورده ، با خلاف وعده و همچنین تبعیضات جنسی ، نسلی ، طبقاطی و نژادی روبرو شده است که منجر به شکل گیری جنبش هیپی شد. نسل جوان سال های 1960تا 1970 شاخص ترین نسل های قرن بیستم بودند که در سرتاسر امریکا و تا قسمتی از اروپا گسترش یافت. این شیوه زندگی مبتنی بر فلسفه و رفتاری نو جایگزین اعتقادات و شیوه زندگی یک عده از جوانان در سنین 15 تا 25 سال که به دلایل مختلف از خانواده و جامعه خود رانده شده بودند و باعث بهت اجتماع امریکا شده بودند. افراد شکست خورده از اهالی (کلیفر نیا) مردان جوانی که به معیارها و ارزش های تمدن غرب اعلام جنگ نموده و به عالم هپروت مواد مخدر پناه برده و خود را در دنیای مواد مخدر غرق کرده اند.

از جمله مواردی که باعث می شد این افراد را از دیگر افراد جامعه متمایز کند شکل ظاهری عجیب و غریب  آنان در نحوه لباس پوشیدن و وضعیت ظاهری بود که با پوشیدن لباس های کهنه،  پاره و ارگانیک با موهای بلند و ژولیده به نشان اعتراض به تمدن صنعتی، و یا حتی لباس نپوشیدن، کثیف و نامرتب با شباهت زیادی به قبابل سرخپوست به همراه بدلیجات و پر و گل در اجتماع ظاهر میشدند.

از سالهایی که انبوه جویندگان آرامش و دلزدگان از ماشینیسم غرب ، با کوله باری از تظاهر به فقر راهی شرق شدند تا در “کاتماندو” و “نپال” به رستگاری دست یابند زمان چندان درازی نگذشته است. و میتوانیم تاثیرات این جنبش را در لباس های امروزی به صورت مدرن ببینیم چه بسا که در برندهای مختلف آثار آن به راحتی قابل مشاهده است.

کلید واژه: سبک شناسی؛ لباس؛ هیپی؛ هیپی مدرن؛ برندها

 

 

 

مقدمه :

“لباس پوشیدن، شانی از شئون انسان است وپدیده ای است که تقریبا به اندازه طول تاریخ بشر سابقه و به قدر پهنه جغرافیای امروزین زمین، گسترش دارد.” (محبوبی منش ،1386، 13) “به تعبیر بسیاری از افراد ، پوشش مناسب شامل آراستگی ، وقار ونظم در ظاهر می باشد. محیط کار، تحصیل و پژوهش،کوچه وخیابان و… هر یک به اقتضای خود یک نوع پوشش را می طلبد.که این پوشش، فرهنگ خاص آن محیط را نمایان میکند.” (زاهدین لباف، 1389،2) “پوشاک ، مهم ترین و مشخص ترین مظهر قومی و سریع الانتقال ترین و بارزترین نشانه فرهنگی است که به سرعت تحت تاثیر پدیده های فرهنگ پذیری بین جامعه های گوناگون انسانی قرار می گیرد؛ حتی عده ای معتقدند که چیرگی فرهنگی و سلطه پذیری در وهله نخست از طریق انتقال پوشاک صورت می گیرد و می توان با تغییر پوشاک افراد یک جامعه، نوع زندگی و شیوه تولید آنها را نیز دگرگون نمود و تغییرهایی در ساختارهای اجتماعی آن جامعه ایجاد کرد.” (الهی،1389، 7)

“هیپی گری موجی بود که به عنوان طبقه زیرین تمدن در سراسر جهان پخش شده بود و این موج عالم را فراگرفته بود. آنها به جامعه مدرن، پشت پا زده بر ضد (سازمانها) قیام کرده و خود را در دنیای مواد مخدر غرق کرده اند. روز به روز تعداد بیشتری از جوانان نا راضی از نسل گذشته به نهضت هیپی روی می آوردند. آنان طالب ارزش های دیگری بوده و به دنبال امر هیجان انگیز و نوینی میگردند. و خود را در قالب افرادی با لباس های مندرس وپاره (اگر یک دست لباس نو به یک هیپی میدادند اول آن را پاره میکرد و بعد به تن می نمود). پوشیده از گل و شمایل عجیب وغریب  با موهای بلند و ژولیده متنفر از آب وصابون  وسنت گرا، سر وصورت خود را با جواهرات بدلی وپرآرایش میکردند. ودر این موارد بسیار افراط می کردند. .”(جمال زاده، دوستدار، مجاهد، 18، 1352)

“هیپی ها جلوه های گوناگون داشتند مثلا هیپی های صادق و صمیمی که از دنیا وجامعه بیزار گشته ، نمی خواهند با آن سروکار داشته باشند، خود را کنار کشیده، شورش می نماید و یا هیپی نماها که به خاطر سکس، جنجال طلبی و احساس سربلندی به هیپی گری روی آورده اند. این هیپی نماها پیرو فلسفه صلح گرایی هیپی نیستند وتنها به آزادی در عشق و عیاشی و شورش اعتقاد دارند. بعضی دیگر ناپاک و زورگو که به خاطر نفع شخصی حتی از ظلم به سایر هیپی ها نیز فرو گذار نمی کردند. این تیپ هیپی ها هستند که مواد مخدر از قبیل “LSD” و “ماری جوانا” را تهیه نموده و سعی در گسترش آنها می کردند.

یک زندگی آزاد وعاری از مسئولیت نظر اغلب جوانان را به خود جلب می کند. یک زندگانی پر از سکس و صلح و صفا برای جوانان در نظر اول بسیار چشمگیر می باشد. عدم اتحاد ، برون سازی ، تزویر ریا باعث سرخوردگی آنان میشود. جهان کنونی پوشیده از بدی ، نفرت ، دزدی ، قتل و جنایت  و پر از درگیر یها و منازعات، همین مسائل یک هیپی را از دنیای کنونی گریزان می سازد.

وجود همه این مسائل علت گریز افراد جامعه مخصوصا جوانان از واقعیت می باشد. .”(جمال زاده، دوستدار، مجاهد، 25و26، 1352)

نقد و بررسی‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “سبک شناسی هیپی و تاثیر آن در لباس”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

Your custom content goes here. You can add the content for individual product
[vc_row layout="ts-row-wide" el_class="fix-column-no-margin"][vc_column width="1/3"][ts_single_image img_url="https://drp30.com/wp-content/themes/gon/images/product-detail-banner1.png" link="#" style_effect="eff-border-scale" target="_self"][/vc_column][vc_column width="1/3"][ts_single_image img_url="https://drp30.com/wp-content/themes/gon/images/product-detail-banner2.png" link="#" style_effect="eff-border-scale" target="_self"][/vc_column][vc_column width="1/3"][ts_single_image img_url="https://drp30.com/wp-content/themes/gon/images/product-detail-banner3.png" link="#" style_effect="eff-border-scale" target="_self"][/vc_column][/vc_row]
بازگشت به بالا